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[王祥 孙剑艺]对方言风俗词腔查询拜访学习定位的思虑
  作者:王祥 孙剑艺 | 中国风俗学网   宣布日期:2021-02-28 | 点击数:1901
 

择要:方言风俗词语是方言词语与风俗文化连系学习的资料宝库。方言风俗词腔查询拜访学习基于方言查询拜访,落脚于风俗文化内在的阐释,属于说话风俗学规模,是对已有说话风俗学学习的首要补充。最近几年来,方言查询拜访和说话保护工程的深切睁开,催生了一批方言风俗词腔查询拜访学习的功效,但现实性犹嫌缺乏,学习工具、学习代价和学习体例等都须要进一步明白定位。明白定位有益于阐扬方言风俗词语的怪异上风,有益于睁开体系查询拜访与学习,连系详细语境阐释其风俗文化内在,全方位揭示地域风俗文化并停止地域间风俗文化比拟。

关头词:方言风俗词语;风俗文化;说话风俗学;地域性;定位

作者简介:王祥,济宁学院中文系传授(山东曲阜273155);孙剑艺,山东大学儒学高档学习院传授(山东济南250100)。

基金名目:山东省社会学习规划学习浅显名目“鲁东北方言风俗词查询拜访与方言文化保护学习”(名目编号:20CYYJ03);山东省社会学习规划学习重点名目“1978年以来的《古代汉语词典》学习”(名目编号:12BWXJ07)的阶段性功效。


  说话不只是文化的载体,其自身便是一种文化,“说话的辞汇多几多少忠厚地反应出它所办事的文化”。就详细地域而言,它的方言,特别是含有风俗色采的方言词语,遍及存在于公众糊口的细节里,是构成地域风俗文化的最根基因子。按照风俗学的根基现实,方言风俗词语既是风俗文化之一种,又是其余详细风俗文化的首要载体。操纵方言风俗词语领会风俗文化,是一条便利的路子。

  中国方言风俗词腔查询拜访学习的传统发轫很早,始于扬雄的《方言》,此中记录了汉朝饮食文化、衣饰、病理、支属干系等风俗文化内容。可是方言词语特别是共时词语与风俗文化相连系的学习思绪,尔后并不获得充实正视。

  十一届三中全会后,跟着鼎新开放政策的实行,中国的古代化步调较着加快,城镇化计谋更是加快了传统农业社会的“减退”。受此影响,以传统农业社会为首要依靠的方言风俗文化遭到极大打击。很多风俗事象正从糊口之树上残落和剥落,以致于脸孔全非,乃至完整消逝,响应方言风俗词语的运气与此不异。这不只是方言学习的丧失,更是风俗文化学习的丧失。

  早在20世纪90年月早期,就无方言学者存眷到今世方言风俗词语的代价。跟着方言查询拜访学习使命和说话保护工程的深切睁开,一批方言词语和风俗文化相连系的查询拜访学习功效显现了。最早显现的典范功效是侯精一的《平遥方言风鄙谚汇》(下称“语汇”),这本书引发了山东大学罗福腾和赵日新等青年学者的存眷。以此书为出发点,侯师长教师又主编了“中国方言风俗图典系列”第一辑(下称“图典”)共10册,于2014年出书,引发了普遍存眷。2011年以来,曹志耘依靠国度“说话保护工程”和“方言舆图集”查询拜访学习功效,构造编纂了“中国方言文化典藏”,后改名为“中国说话文化典藏”(下称“典藏”),2017年出书了20册,涵盖官话、晋语、吴语、徽语、闽语、湘语、赣语、客家话、粤语等和怀集标话等多数民族说话。

  在风俗学的分支学科里,说话风俗学是最应当间接面临方言风俗词语并担起查询拜访学习使命的。可是说话风俗学“还处于草创和摸索阶段”,还不全面睁开方言风俗词语的查询拜访和学习使命。已有功效仍存在诸多遗憾:对“方言风俗词语”特点的熟悉不够精确到位,相干现实和学习体例须要进一步提炼和总结,方言风俗词腔查询拜访学习仿佛处于多学科穿插的边缘化状况。不管学习的学科归属,仍是学习的工具、代价与体例,都有进一步明白定位的须要。

一、工具定位:方言风俗词语再熟悉

  方言风俗词语不是一个新观点,已有学习作过声名和诠释,但对其性子、内在和代价等均存在熟悉恍惚、定位不准等标题题目。是以有须要起首对这个观点从头厘定,以到达正名的方针。

  (一)对“方言风俗词语”观点的学习

  侯精一是方言风俗词腔查询拜访学习的鞭策者和理论者,前后主编出书了“语汇”和“图典”。前者是第一本用“方言风鄙谚汇”定名的专书,但该书不对这个观点停止特地界定,只在前言里说这本语汇“是方言词典的框架,只不过量收录了一些反应本地风俗的条款,注释也响应详细一些。有的种别还加了一点有关本地文化风俗的声名。在编排顺序递次上凸起了与本地风俗有关的条款,并绘制了一些声名本处所言风鄙谚汇的丹青附于注释的前头”。“图典”则在原无方言查询拜访功效的根本上,接纳笔墨加插图的新情势反应风俗文化。其叙言中提到了“方言风俗”“方言风俗文化”和“方言词语”等说法,但均未予以界定。固然如斯,却能够据此晓得,方言风俗词腔查询拜访学习是基于方言查询拜访的,种别分别、编排顺序和词语释义都凸起风俗特点。

  赵日新较早提出了“方言风俗词”观点,他说:“方言内在的风俗内容首要反应在辞汇(包含针言、熟语)中,方言中含有风俗内容的词便是风俗方言词,简称风俗词。”这里操纵的“风俗方言词”与该文标题题目中的“方言风俗词”并不分歧。他在《徽州风俗与徽州方言》一文中又操纵了“方言风俗词”和“方言风俗词语”两种说法。这些表述给人留下了“扭捏不定”的印象,特别是简称为“风俗词”还疏忽了“方言”因素。邱国珍等在文章中操纵了“风俗说话”的说法,所举都是方言中的“鄙谚”例证。殷隽的文章同时操纵了“方言风鄙谚汇”“方言风俗辞汇”和“风俗方言辞汇”等多个说法。邢向东把“曲连馍”“括拦”“赎身”等称为“方言风俗资料”“方言风俗词语”。

  黄涛的《说话风俗与中国文化》是国际第一部从说话风俗学视角学习官方说话景象的首要著述。作者曾指出:从辞汇角度归纳综合说话风俗的品种,能够说说话风俗学的罕见学习工具包含平常糊口中的鄙谚和特别场所或典礼中的套语,此中就包含支属称呼、拟支属称呼、人名、方言词等。这里固然也提到了“方言词”,可是方言词和方言风俗词语比拟,所指绝对广泛了些。

  可见,包含说话风俗学在内,以往的学习熟悉到了方言词语和风俗文化之间的紧密亲密干系,承认二者之间存在联结的介质,即方言风俗词语,惋惜都没能给这一观点做出明白的定名和界定。观点称号和详细所指的不肯定,反应了对这类词语的性子、代价等的熟悉不够了了,这必将影响词语的查询拜访、分类和风俗文化内在的阐释。是以澄清方言风俗词语观点的详细所指,很有须要。

  (二)与其余相干学学习习工具的对照与辨析

  起首,方言风俗词语与方言学的学习工具备所差别。方言学所学习的“方言词语”,是方言地域词义、词素和构词体例差别于浅显话的词语。方言词语中含有风俗文化信息的词语便是方言风俗词语。如《汶上方言志》所收方言词语“本儿,资本”“挣钱,赢利”“川资,盘费”“书院,学校”等,它们的风俗文化特点并不凸起,以是不属于方言风俗词语。方言学更存眷说话本体,而不是词语所包含的风俗文化信息。是以,在方言查询拜访进程中,有的方言风俗词语会被漏掉。如《山西方言词典》未收方言风俗词语“哑吧纸”“哑吧夯”等。别的,方言学对词语的诠释请求词义精确,而不以风俗文化内容为旨归,以是根基不触及词语的风鄙谚境和所含风俗文化信息。如《山西方言词典》所收“燎轿”只指出为“旧婚俗”,但未诠释燎轿体例和缘由;“添箱”则只诠释为“男子出嫁时亲友赠予成婚礼物”,实在还应补充各地“添箱”的行动主体和根基内容,以便反应各地域间的风俗差别。《汶上方言志》所收“换帖,订亲的一种典礼(旧说法)”,还应补充期间较近的“拽衣裳”“换书”等词语。可见,方言词语的所指规模大于方言风俗词语,后者的凸起特点是其较着的风俗文化信息,查询拜访学习的方针就在于显现它的风俗文化代价。

  其次,方言风俗词语与风俗说话学的学习工具备所差别。风俗说话学学习偏重于“风鄙谚汇”“常言鄙谚”,“是指那些反应差别风俗惯制首要特点或风俗事象的词语,包含针言、谚语、歇后语、习用语、鄙谚等鄙谚,和一些江湖暗语、行话、切口等社会习鄙谚”。这类词语不是基于方言查询拜访而来,而是来自汗青文献的书证资料,包含“历代训诂订正风鄙谚汇的准词典和专辑,历代条记杂著,历代的浅显字书、名物称呼、方言鄙谚、谣谚、市语行话等重视辑释鄙谚、风鄙谚汇的文献,海内汉学家们按照中邦本土采风问俗资料清算编辑的相干文献”。这类词语大多具备社会通用性特点,地域色采已淡化。

  值得一提的是,曲彦斌在专著《风俗说话学》以后,再于2015年推出《说话风俗学》一书,对说话与风俗连系学习起到了助推感化。在学习内容上,他拔取了说话风俗学和风俗说话学“二者穿插和大面积重合的标题题目与文本”。该书第七章《方言与非物资文化遗产传承及保护》,包含“方言土语与俗文化圈”“方言的神韵与费事”“方言风俗的地域特点探析”等外容。所举例证资料中,典范的方言风俗词语数目并未几。

  “典藏”则偏重反应“方言文化”,“是指用特别方言情势抒发的具备处所特点的文化景象,包含处所名物、风俗勾当、口彩忌讳、鄙谚谚语和官方文艺等”。从辞汇规模上看,“典藏”和“风俗说话学”的学习工具大致分歧,其收词的规模和标准与方言风俗词腔查询拜访学习也不完整符合。

  再次,方言风俗词语与国鄙谚义学的学习工具备所差别。国鄙谚义学的学习工具是“国俗词语”,其语义即“国鄙谚义”。国鄙谚义在反应观点的根本上增加了“附加的民族文化色采”,分开民族文化背景,难以精确懂得词语的寄义。可见,国俗词语夸大其社会通用特点,国鄙谚义夸大语义的“民族性”,而非“地域性”。“国俗词语”与方言风俗词语所指规模不甚分歧,只是与方言风俗词语的特点有类似点罢了。

  吉祥虎网址以为,含有较着方言风俗文化信息的词语便是“方言风俗词语”,又称“方言风鄙谚汇”,由词和短语两局部构成。它是方言词语与风俗文化连系学习方针的“靶心”,是说话与风俗连系学习的首要构成局部。方言风俗词语具备光鲜的地域特点,既能承载风俗文化,其自身也是一种风俗景象。现实糊口中已消逝的风俗景象,也能够经由过程这类词语追溯描述其原貌。方言风俗词腔查询拜访学习的时候规模,浅显应涵盖查询拜访者祖辈、父辈和己身三代,有须要的话可上推一代、下延一代,整体节制在一个世纪之内。


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  文章来历:中国风俗学网
【本文责编:贾志杰】

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