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[刘倩]尹虎彬对“行动诗学”的译介与进修谫论
  作者:刘倩 | 中公风俗学网   宣布日期:2021-03-17 | 点击数:980
 

[择要]1990年月中前期以来,以“行动程式实际”为焦点的行动诗学被系统引入中国粹界,鞭策了中国行动传统进修的兴旺成长,出格是增进了史诗观点的改变和史诗进修的范式转型。尹虎彬对行动程式实际的译介,和他安身外乡行动史诗传统的进修,是学科改革、重构进程中不可或缺的首要一环。

[关头词]尹虎彬;行动诗学;行动程式实际;帕里—洛德学说;中国史诗进修

[作者简介]刘倩,中国社会进修院文学进修所进修员。

*谨以此文记念尹虎彬师长教师。


  20世纪美公风俗学最首要的实际门户之一“行动程式实际”(oral formulaic theory),又称“帕里—洛德学说/实际”(Parry-Lord theory),是“行动诗学”(oral poetics)的焦点实际。行动程式实际是一种对比拟行动传统的学说,鼓起于1930年月哈佛大学古典学者帕里(Milman Parry)对荷马史诗行动程式的进修,和帕里(Milman Parry)、洛德(Albert Lord)师徒二人对南斯拉夫活态行动传统的比拟进修,成长于1960年月,1990年月中前期起头被系统引入中国粹界,对史诗进修、风俗进修、官方文艺进修发生了首要影响。①

  帕里—洛德学说的译介和外乡化实际,以朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫等学者为焦点的中国社会进修院民族文学进修所团队的进献为学界所公认。②本文以尹虎彬为中间,开端批评他在相干实际译介和安身外乡传统进修中的学术进献。

  一、尹虎彬对帕里—洛德学说的译介和懂得

  尹虎彬对帕里—洛德学说的译介任务,始于1994年哈佛访学时代。那时他在哈佛大学燕京学社做拜候学者,无机会凝听纳吉(Gregory Nagy)为博士生开设的“比拟行动传统的实际与体例”选修课程,对行动程式实际有了加倍清楚的认知和懂得。次年,朝戈金一样成为哈佛燕京学社拜候学者。尹虎彬访学的进修打算是中国西南多数民族的萨满教和行动传统进修,朝戈金的进修打算为蒙古史诗进修和普通史诗实际进修,受哈佛大学深挚的行动传统进修学术空气的影响,且有感于国际史诗进修的范围,两位学者都发生了把相干实际引入国际的设法。据朝戈金回想:“一次,在哈佛中间的灯塔街(Beacon street)的公寓,我和尹虎彬在那边谈天饮酒,聊到有哪几个实际先容到国际是最有用的,吉祥虎网址俩分歧想到了行动程式实际,以是引介这套实际到中国来,吉祥虎网址是有筹谋的,不是随机生发的。”①

  “筹谋”很快就变成了实际:2000年,朝戈金翻译的《行动诗学:帕里—洛德实际》出书;2002年,尹虎彬的专著《现代典范与行动传统》出书;2004年,尹虎彬翻译的《故事的歌手》出书。这三本著述,再加上巴莫曲布嫫翻译的《荷马诸题目》(2008年),此刻都成了史诗进修、行动传统进修的必备参考书。

  尹虎彬翻译的《故事的歌手》,是洛德的代表作。此书第一版于1960年,被誉为行动传统进修的“圣经”,用弗里的话来说,“恰是由于《故事歌手》的面世,行动实际不只仅是一种体例,并且逐步成为一门学科,吉祥虎网址也是以可以或许在明天评价和历数那些遭到其影响的诸多传统”②。译介此书的意思显而易见,故被参加“十五”国度重点图书出书规划,还被支出钟敬文主编的“外公风俗文化进修名著译丛”。尹虎彬的译本精确、流利,获“第七届(2007年)中国社会进修院科研功效奖”译著类三等奖;因中译本封面设计为暗绿色,被学界称为“绿宝书”。

  尹虎彬另外一部会商帕里—洛德学说的专著《现代典范与行动传统》,获2004年中公官方文艺“山花奖”专著类二等奖。这是一部以专题会商为主的批评性著述,作者在梳理欧洲风俗学汗青、行动传承进修汗青和美公风俗学百年汗青的根本上,具体先容了帕里—洛德学说的根基观点、进修体例和学科构成进程,同时还安身外乡,开端思虑了行动诗学对中国粹界出格是史诗进修的可以或许启迪和成长潜力。全书注释共八章:泛论;现代典范与行动传统;行动诗学与民族志;歌手:扮演者和创作者;程式与行动诗歌的说话;主题与故事情势;行动诗学的文本观点;帕里、洛德与风俗学。如许的章节设置,当与书中内容大多曾以论文情势在期刊颁发有关③,长处是便于读者领会帕里—洛德学说的首要观点和焦点范围,毛病谬误是各章阐述有频频之嫌。

  一样是对帕里—洛德学说的批评之作,经由进程比拟弗里的《行动诗学:帕里—洛德实际》(以下简称《行动诗学》),吉祥虎网址更能看出尹著的特色地点。

  弗里的《行动诗学》是一部对行动程式实际的学术简史。全书共五章:第一章先容行动程式实际的语文学、人类学和“荷马题目”来历;第二、三章概述帕里、洛德学术上的斥地性进献;第四章以帕里—洛德学说在古希腊、古英语和其余传统中的拓展和回应为例,概述两位学者斥地新学科并成立其典范的成绩;第五章先容行动实际的近期新功效,同时还切磋了这一首要实际的将来成长走向和可以或许面对的坚苦和挑衅。

  弗里《行动诗学》的长处在于系统地梳理了行动程式实际的学术背景、成长进程、首要观点和学术影响,它大抵以时辰为序,阐述简要简要、联贯活泼,很合适用作行动诗学与行动程式实际的根本教科书。它“旨在成为一部导论性汗青”,但愿读者“最好重新至尾停止通读。尔后,带着一些平行进修的学问去考查其余传统,便能进一步深入小我相干范围的任务”。①这句话应放在这一背景中加以懂得:《行动诗学》出书的1988年,帕里—洛德学说已被东方学界遍及接管,并在美公风俗学教科书中获得了遍及表现。但国际情形很不一样,如前所述,中国粹界对帕里—洛德学说的系统译介,是1990年月中前期才起头的。从1994年起头动手翻译《故事的歌手》,到1996年颁发第一篇先容帕里—洛德学说的论文,尹虎彬的读者大多不相干根本学问,统统都要从零起头,他译介任务的重心天然就落在了梳理新实际的学术史、辨析新实际的焦点观点上,而这些尽力的终究功效表现为专题论文也就缺乏为怪了。

  后面已提到尹著《现代典范与行动传统》各章阐述有频频之嫌,这类“频频”大多表现为对学术史的频频和夸大,所谓“辨章学术,考镜源流”②,尹著的每一个专题会商城市诲人不倦地先容帕里—洛德学说的学术渊源,指出他们在学术史中承先启后的位置,声名他们体例论上所受的俄国情势主义和布局主义的影响。正视学术史,是尹虎彬治学的一向特色。直到2014年,他还谦善地说,“如吉祥虎网址熟习的扮演实际、行动程式学说、民族志诗学,这些实际,吉祥虎网址仿佛懂了,良多多少处所仍是不好懂得,由于吉祥虎网址的学问背景不是东方哲学的学问背景”,是以,在他看来,梳理中西学术史就成了燃眉之急,不论哪门学科都不能分开学术史来谈,如官方文学,“Folklore在俄罗斯人眼中便是官方文学,Folklore在德国人眼中便是另外一个工具”。③

  除正视厘清一门学科自身的学术史之外,尹著《现代典范与行动传统》的另外一个凸起特色是具体先容、辨析了帕里—洛德学说的焦点观点。这方面的内容,在弗里《行动诗学》中是相称简略的。比方“主题(theme)”这个观点,《行动诗学》只用了一页多的篇幅加以先容,而尹著第六章“主题与故事情势”共四节内容,此中就用了三节来说“主题”:第一节“洛德对主题的界定”,先容了从1930年月到1990年月洛德对这一观点的思虑和批改,和古英语学界如弗赖、风俗学界弗里和纳吉等人的不同观点;第二节“‘兴’和主题观点的干系”,先容了王靖献(杨牧)、陈世骧在行动程式实际影响下对《诗经》之“兴”的懂得,和中国现代文论对“兴”的切磋;第三节“主题与其余风俗学观点的干系”,会商了洛德的“主题”观点与“典范”“功效”“母题”“神话素”等观点的干系。这里,值得注重的是,这并不是尹著第一次说起《诗经》,第五章“程式与行动诗歌的说话”也曾专设一节来说《诗经》中的“套语”题目。从尹虎彬的相干批评可以或许看出,他已熟悉到了帕里—洛德对书面/行动二元分别的范围,他以为,在行动和书面文学之间有一个过渡性的阶段,故此行动与书面的二元分别不能过于简略化,“就文本而言,最少应当区分行动的、仿照行动的、书面的不同文本”。④

  尹虎彬说:“吉祥虎网址在操纵根基术语的时辰,实际上有大批的误用。在毛病操纵一两个根基术语的时辰,进一步的思惟就没法再提炼了,思惟也就无从架构。就像大飞机的整机一样,良多细节性的工具呈现了题目,大的发念头就会熄火。实际上还没等飞起来,就已趴在地上了。”①具体先容并辨析一门新实际的焦点观点,对该实际的传布和应用无疑相当首要,《现代典范与行动传统》对“程式”“主题”“文本”“故事情势”“扮演中的创作”等焦点观点和命题的频频辨析,明天也另有首要的参考代价。

  说到观点辨析,这里有须要说起尹虎彬对行动程式实际、帕里—洛德学说/实际、行动诗学这几个术语的懂得。尹虎彬以为,帕里—洛德的行动程式实际属于行动诗学的范围,用“行动诗学”来归纳综合或指称帕里—洛德学说是一个更加得当的说法,由于“帕里—洛德实际,它不只是一种实际和体例,它揭露了行动传统的一个活态的实际”,“帕里和洛德为了进修荷马题目而进修行动诗歌,他们实验操纵了很多的实际。他们的进修并非为了成立某个实际,而无宁说是一个进程,或说是一个学术的典范。并且帕里的学说已超出实际的阶段,他们供给的是一个口述天下的实际”。②既然行动程式实际属于行动诗学的范围,用“行动诗学”来指称这个实际就不完整恰当;但基于尹虎彬的观点,本文尽可能操纵“帕里—洛德学说”一词,而不是“帕里—洛德实际”。“学说”“实际”的英文均作theory,但在中文天下里仍有纤细不同。

  从一起头,尹虎彬对帕里—洛德学说的译介,就有明白的外乡熟悉和学科自发。他以为,我国史诗固然储藏丰硕,但进修起步较晚,1980年月中期才起头较为系统的进修,实际根本绝对软弱,学科扶植绝对滞后,国际学术影响不大,学者的学问背景和进修体例深受马克思主义美学和文艺学观点的影响,大多偏重于史诗的汗青、社会和文化的内部进修,“这类进修还不是史诗学意思上的学科自发,表此刻多数学者不将口授史诗作为行动传承的风俗事象来进修,而是从典范的教条动身,学术进修和民族熟悉、国度熟悉形状彼此混合,作家文学进修和行动传承进修彼此混合”,故此,“吉祥虎网址有须要对此刻国际通行的风俗学体例论和实际,停止周全的先容和进修,成立新的观点系统,有用操纵新的体例,停止典范的学术进修”。③

  与此同时,就像钟敬文所说:“吉祥虎网址翻译、进修本国实际著述,不是为了翻译而翻译,为了进修而进修,而是要借别人之梯,登自身之峰,成长自身的学术思惟,如许能力缔造与国际一流学者同等协作的场合排场。”④翻译自身不是目标,而是要把外来实际外乡化,从中国的资料、中国的经历动身,处理中国史诗进修的题目,扶植中国的史诗学系统,同时与天下史诗进修停止对话。对此,尹虎彬有苏醒的熟悉。他以为,固然行动诗学可以或许处理“吉祥虎网址的一些操纵层面上的题目”,固然吉祥虎网址应当“争夺在郊野功课的操纵法式,资料的汇集清算、编目和归档,学术进修的观点操纵和题目熟悉上与国际通行法例接轨”,但吉祥虎网址决不能照搬和套用东方实际,由于吉祥虎网址的进修不是为某种现成的实际供给证据,而是要“从中国的资料动身,处理中国的题目”,同时还要充实操纵中国多民族丰硕多元的行动传统,“批改或丢弃”东方行动诗学中的某些观点,终究成立自身的阐释学情势,成立中国外乡的史诗学传统。①


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  文章来历:中公风俗学网
【本文责编:程浩芯】

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